民族风俗文明之回族(婚姻风俗)

回族风俗首要包含宗教风俗和婚礼风俗,宗教风俗是崇奉伊斯兰教,婚礼婚姻方面的风俗也受伊斯兰教的影响。

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回族风俗中的婚姻风俗

回族人们所崇奉的伊斯兰教是一个严厉的神教,所以婚姻婚礼方面的风俗也与伊斯兰教有着亲近的相关。

根据伊斯兰教法规则,成年男女能够自在择偶。但在广阔农村中,大大都人实际上仍是爸爸妈妈作主。未成年先订亲的现象也很遍及。订亲须按必定的程序进行。

立主亲:“主亲”由男方家族或至亲戚友中老成者并与女方相识或往来者组成,从中进行说合。一旦妇方赞同,即可进行“纳聘”,聘金或以牛、羊、马、骡,或以金银、衣物、钗钏、食物等。按规则,自在民能够一起娶2—4名妻子。但实际上,大都仍是一夫一妻制。成婚要有同教评判人证明,方符条件。举办婚礼时,要请阿訇掌管典礼。婚礼一般挑选在“主麻日”。

订新叫吃粮茶,成婚要请阿訇赞圣证婚,“赞圣”便是赞许安拉促成了这一对青年的美满婚姻,并由阿訇向新郎、新娘教学伊斯兰教知识,要求男女两边恪守“依玛尼”(信德),背诵清真言,问他们各自的“经名”(宗教姓名),若无经名便由阿訇为他们命名,部新郎是否已送新娘“迈赫尔”(礼物),因为礼物是夫妻恩爱的标志。最后由阿訇正式含“尼柯哈”是婚礼必行之礼,有了证婚词,才干阐明婚姻得以宗教的正式供认。这以后还要举办扒果活动,由阿訇事前把标志长生不老的长生果、早生贵子的枣子、表明富有的金属小钱及花生、生果粮、米花、核桃等吉祥物放置桌上,抓三把执

于新郎事前预备的帕布中,(有的当地撒在新郎内衣内),再交给新娘。待客人走后,夫妻同享,表明夫妻恩爱,患难与共,白头谐老,也是阿訇对新婚夫妇的杰出祝福。

回人一般都很少离婚。但假如真实不能在一起日子,只需任何一方说三声“不要你”,便构成离婚条件。离婚假如由女方首要提出,而男方不赞同,则不能离婚。若男方表明赞同,女方非但不能共享共有产业,还要交还彩礼(或称“讨休钱”)。假如男方提出离婚,女方不赞同离婚,经调停无效时,女方能够不交还聘金,夫妻离婚后,若两边都懊悔,仍可复婚。但妇女离婚后,则须等3个月后再改嫁。

回人一般只与同教人成婚。“要与崇奉相同的人成亲,不要与崇奉不同的人成亲”,若要与外教人结亲,则须先使对方改奉伊斯兰教。在历史上,但凡回男娶汉女的,女方大都随夫改奉罗斯兰教。但凡回女嫁汉男的,汉男也多改奉伊斯兰教。不过汉男娶回女的较少,回男娶汉女的则随处可见。

因为传统习气影响,加上统治阶级搬弄是非,回、汉隔膜,致使在有些区域呈现不同辈结亲或亲上加亲现象,致使人口发育和生理本质遭到严重影响。例如在泉州一带,就有同胞姊妹嫁后成兄嫂、弟妇的。也有在家是姐妹,嫁后成叔母、侄妇的。

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