正月初五接财神的由来、传说、风俗

路神生日

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元月初五,“路头神”是吴地所崇奉的一位财神。俗以此日做为他的生日,祭晒迎候,较为壮丽。

【路神生日的由来】

“路头”又称“五路神”。听说元末有一何五路,为抵挡外寇而死,人们因而祀他为神,名“五路神”。但此“五路神”好像与作为财神的“路头五路神”无涉。或又以“五路神”实为“五圣神”,或曰“五通神”,在康熙年间汤斌毁禁上方山五通寺今后,民间不敢祀“五通神”,故改其名为“路头”而祀之。一般以此“路头”为古五祀中的“行神”,所谓五路乃东西南北中也;财贿无不凭路而行,故人们以行神为财神,谨加祭祀,冀求它引财入门,或出行获利。古人外出行旅,祭祀路神以求安全,此为“祖道”之俗;吴俗接路头,祭祀的也是路神,而这路神变成财神,是因商业的开展,财贿流转的加重。财贿往来于陆水之间,人们直观地认为,路在冥冥之中主宰了财贿。俗认为接路头,越早越好,最早接到的才是真神,特别灵验,因而叫“抢路头”。有的当地,真的在元日初四便“仓促抢路头”了,且相沿成俗。已然路神已不再是行旅的保护者,人们便不再在赴旅时祭祀它了。至于人们在元月初五祭拜路头神,并以此日为其生日,乃五路神中之“五”与初五之“五”牵连之故。北方于此日祭“五穷”也是相同。在正月而非其他月,乃取新年新气象,图一年吉祥,财源茂盛,东西南北中,财富五路并进。

【正月初五接财神的传说】

民间传说正月初五是财神的生日,所以过了年头一,接下来最重要的活动便是接财神一一一在财神生日到来的前一天晚上,各家购置酒席,为财神贺辰。

关于财神,民间有许多传说:

说法一: 宋朝蔡京赋有,民间传说他是富神出生,他恰生于正月初五,所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬,民间另换财神,其时宋朝的国姓为赵,玄字为“岚”字的一个组成部分,便给财神起了一个赵玄坛的姓名加以祭奠。

说法二: “财神”何许人也?依据《封神榜》所载,财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道,因助纣攻击武王,身后被封为“金龙满意正一龙虎玄坛真君之神”,并统领“招宝天尊”、“纳珍天尊”、“招财使者”、“亨通仙官”四个部下。他们的责任都与财有关。道教供奉的财神,也是赵公明。依据道教传说,赵公明本为终南山人,自秦时就隐居深山,精修至道,功成之后,玉皇大帝封他为\”正一玄坛元帅\”,简称\”赵玄坛\”。旧时财神庙和各家各户所供的财神,其尊容颇凶,乌面浓须,怒睁圆眼,头戴铁冠,一手执钢鞭,一手捧元宝,身下还跨有黑虎,故又有“黑虎玄坛”之称。传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐,驱病禳灾。凡有冤抑难伸,他会主持公道;人们生意求财,他能够使之获利。他原先的职分并不是专职的财神,但能使人获利,别无别人能够替代,民间便把他看作财神了。曩昔,财神还有文武之分,崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文财神,尚武的人家供奉武财神。文武之道虽不同,却都各有财可发。

初五接财神,赵玄坛最受尊拜。许多商铺、住所都供奉他的木版印刷神像:玄坛面似锅底,手执钢鞭,身骑黑虎,极端威武。

除了赵玄坛被尊为“正财神”外,民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的说法。

“五显财神”崇奉流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”,故称“五显财神”。生前劫富济贫,身后仍惩恶扬善,保佑困苦大众。北京安定门外有五显财神庙。

“文财神”财帛星君,也称“增福财神”,他的绘像常常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起,合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长,手捧一个宝盆,“招财进宝”四字由此而来。一般人家新年必悬挂此图于正厅,请求财气、福运。

“武财神”关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过戎马站,善于管用,创造日清薄,并且讲信用、重义气,故为商家所崇祀,一般商家以关公为他们的守护神,关公一起被视为招财进宝的财神爷。

【路神生日的风俗】

正月初五俗称“破五”。风俗一说破五前许多忌讳过此日皆可破。按照常的习气要吃“水饺子”五日,北方叫“煮饽饽”。现在有的人家只吃三、二天,有的隔一天一吃,但是没有不吃的。从王公大宅到街巷小户都如是,就连待客也如此。妇女们也不再忌门,开端相互造访拜年、贺喜。新嫁女子在这一天归宁。一说破五这一天不宜干事,不然本年内遇事破落。破五风俗除了以上忌讳外,主要是送穷,迎财神,开市交易。

[祭财神]南边人在正月初五祭财神。民间传说,财神即五路神。所谓五路,指东西南……