传统民俗语属相
年月的舞台一年一启一闭幕。
子鼠值岁，丑牛接班，寅虎继任，卯兔替补此属相，彼属相，十二年一登台，十二岁一循环。十二属相与咱们每个人都有直接的联系。当今，在我国方兴未已的保藏热中，十二属相更是成了一些保藏爱好者特别喜爱的专题。
风俗中的属相文明
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，人们对这些动物熟知能详，所以不管是年画、剪纸仍是雕琢、刺绣都能把它们刻画得绘声绘色、亲热心爱。
民间的十二属相剪纸，很多是代代传承，改变不大。在构图方式上有“全家福”式的，有单幅的，也有两种属相双双入图的，最常见的是“蛇盘兔”，民间广泛流传着这样一句话：“蛇盘兔天然富”。剪个“蛇盘兔”贴在窗棂或门上体现了人们对美好日子的神往和祝愿。而在一些当地，婚礼上剪个“骑鸡娃娃”则是祝愿新婚夫妇日子调和，早生贵子。
在年画中，十二属相也是传统体裁。河北武强清代年画《莲生贵子图》，便绘有许多孩提与十二属相的形象。涵义“连生贵子”的图画与十二属相图画完备,以祈多儿多女。
十二属相鼠为首，在传统的民间美术中，这些其貌不扬的老鼠居然成为人们妇孺皆知、涵义吉利的形象，广泛存在于年画、剪纸、雕琢、刺绣之中。其间年画、剪纸中的“老鼠嫁女”，那吹吹打打的热烈局面，更是妇孺皆知。十二属相中最勤劳最老实的就要数牛了。在以农耕闻名于世的古代，牛的位置更是不行小觑。在民间，立春之时农家都要奉春牛，山西新绛县木版年画《春牛图》便是其间一种。
民间工艺品里的属相艺术
北京民间工艺品“兔儿爷”在清代《燕京岁时记》中就有记载：“每届中秋，市人之巧者用黄土团成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。有衣冠而张盖者，有骑马者，有静坐者。大者三尺，小则尺余。”关于骑虎兔儿爷，人们说是卯兔驭寅虎。成语“寅吃卯粮”描述捉襟见肘的困境。而骑虎兔儿爷，让卯兔驭寅虎为坐骑，寓含卯吃寅粮、日子捉襟见肘的意思。尔后，兔儿爷的形象也是五光十色，有日子型、时装化的兔儿爷，亦为长耳兔面，实已人化，俱作时装，身形神态酷肖日子，如卖油的、卖菜的、剪发的、算命的社会群相包罗万象。
山东高密聂家庄的泥塑，独具一格。清朝嘉庆年间，聂家庄泥塑由静态发展到会动、会叫、会逗乐的活玩意儿。这期间呈现了叫虎、叫鸡、叫猴等。
在民间，小孩过周岁生日时要穿虎头鞋戴虎头帽枕虎头枕，那是在祝小孩长得虎虎有生气。白叟做寿送上个“山公捧桃”自是一番好心。十二属相造型广泛的运用在这一类喜庆的场合，人们赏识着这些造型，盼望着一年更比一年好。
属相艺术上钱币
《古钱大辞典》引《稗史类编》：“命钱，面有十二属相字。张端木曰：\”此钱旧称命钱，有地支十二字，又有属相形。\”属相之说始于《淮南子》，则此钱不用出于近世也。今此钱有一字者、两字者、四字者、十二辰全者，大小不等，种类尤繁。”因而，属相币又称十二支钱、命钱，也是属相造型中颇有兴趣的一个种类。
属相钱币在宋元时期即有铸造。有一种是穿孔之上铸一字，孔下铸相应属相，如“子”字币铸鼠，“亥”字币铸猪，图画比较简单。还有一种，正面铸子、丑、寅、卯四字，反面铸鼠、牛、虎、兔四属相。还有一种方式，正面铸“午生”，反面铸人、马图画；正面铸“酉生”，另一面铸人和鸡的图画，这就突出体现了人与属相的联系。
有一种属相钱，正面为两重圆圈，内圈铸十二支文字，外圈在同十二支字相应处铸属相；反面左右“敕令”字样，右有托塔神祇，下为神兽。这类古币，其图形已超出了单纯的地分配属相的内容。此外，还有图画采纳连环珠方式的属相钱等。
发挥极致的《十二属相喷水钟》
把十二属相造型的工艺性发挥到极致的则是北京圆明园海晏堂《十二属相喷水钟》。圆明园海晏堂建成于18世纪50年代，喷水池由外国传教士蒋友仁规划监造。十二属相兽首人身，头像皆选用红铜手艺打制，形象生动，做工精密。身躯石雕，中空衔接喷水管。十二属相两边排开，一侧为鼠虎龙马猴狗，另一侧为牛兔蛇羊鸡猪。这十二属相表明一天的十二个时辰，每隔两小时便轮流从嘴中喷一回水。卯时兔像喷水，辰时龙像喷水。12点时，十二只动物一齐喷水，好像报时的钟。惋惜1860年英法联军火烧圆明园，十二属相的石雕下身被砸毁，铜头像分开。
