传统民俗语属相

年月的舞台一年一启一闭幕。国学帮材料下载网 子鼠值岁,丑牛接班,寅虎继任,卯兔替补……此属相,彼属相,十二年一登台,十二岁一循环。十二属相与咱们每个人都有直接的联系。当今,在我国方兴未已的保藏热中,十二属相更是成了一些保藏爱好者特别喜爱的专题。

  风俗中的属相文明

  子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪,人们对这些动物熟知能详,所以不管是年画、剪纸仍是雕琢、刺绣都能把它们刻画得绘声绘色、亲热心爱。

  民间的十二属相剪纸,很多是代代传承,改变不大。在构图方式上有“全家福”式的,有单幅的,也有两种属相双双入图的,最常见的是“蛇盘兔”,民间广泛流传着这样一句话:“蛇盘兔天然富”。剪个“蛇盘兔”贴在窗棂或门上体现了人们对美好日子的神往和祝愿。而在一些当地,婚礼上剪个“骑鸡娃娃”则是祝愿新婚夫妇日子调和,早生贵子。

  在年画中,十二属相也是传统体裁。河北武强清代年画《莲生贵子图》,便绘有许多孩提与十二属相的形象。涵义“连生贵子”的图画与十二属相图画完备,以祈多儿多女。

  十二属相鼠为首,在传统的民间美术中,这些其貌不扬的老鼠居然成为人们妇孺皆知、涵义吉利的形象,广泛存在于年画、剪纸、雕琢、刺绣之中。其间年画、剪纸中的“老鼠嫁女”,那吹吹打打的热烈局面,更是妇孺皆知。十二属相中最勤劳最老实的就要数牛了。在以农耕闻名于世的古代,牛的位置更是不行小觑。在民间,立春之时农家都要奉春牛,山西新绛县木版年画《春牛图》便是其间一种。

  民间工艺品里的属相艺术

  北京民间工艺品“兔儿爷”在清代《燕京岁时记》中就有记载:“每届中秋,市人之巧者用黄土团成蟾兔之像以出售,谓之兔儿爷。有衣冠而张盖者,有骑马者,有静坐者。大者三尺,小则尺余。”关于骑虎兔儿爷,人们说是卯兔驭寅虎。成语“寅吃卯粮”描述捉襟见肘的困境。而骑虎兔儿爷,让卯兔驭寅虎为坐骑,寓含卯吃寅粮、日子捉襟见肘的意思。尔后,兔儿爷的形象也是五光十色,有日子型、时装化的兔儿爷,亦为长耳兔面,实已人化,俱作时装,身形神态酷肖日子,如卖油的、卖菜的、剪发的、算命的……社会群相包罗万象。

  山东高密聂家庄的泥塑,独具一格。清朝嘉庆年间,聂家庄泥塑由静态发展到会动、会叫、会逗乐的活玩意儿。这期间呈现了叫虎、叫鸡、叫猴等。

  在民间,小孩过周岁生日时要穿虎头鞋戴虎头帽枕虎头枕,那是在祝小孩长得虎虎有生气。白叟做寿送上个“山公捧桃”自是一番好心。十二属相造型广泛的运用在这一类喜庆的场合,人们赏识着这些造型,盼望着一年更比一年好。

  属相艺术上钱币

  《古钱大辞典》引《稗史类编》:“命钱,面有十二属相字。张端木曰:\”此钱旧称命钱,有地支十二字,又有属相形。\”属相之说始于《淮南子》,则此钱不用出于近世也。今此钱有一字者、两字者、四字者、十二辰全者,大小不等,种类尤繁。”因而,属相币又称十二支钱、命钱,也是属相造型中颇有兴趣的一个种类。

  属相钱币在宋元时期即有铸造。有一种是穿孔之上铸一字,孔下铸相应属相,如“子”字币铸鼠,“亥”字币铸猪,图画比较简单。还有一种,正面铸子、丑、寅、卯四字,反面铸鼠、牛、虎、兔四属相。还有一种方式,正面铸“午生”,反面铸人、马图画;正面铸“酉生”,另一面铸人和鸡的图画,这就突出体现了人与属相的联系。

  有一种属相钱,正面为两重圆圈,内圈铸十二支文字,外圈在同十二支字相应处铸属相;反面左右“敕令”字样,右有托塔神祇,下为神兽。这类古币,其图形已超出了单纯的地分配属相的内容。此外,还有图画采纳连环珠方式的属相钱等。

  发挥极致的《十二属相喷水钟》

把十二属相造型的工艺性发挥到极致的则是北京圆明园海晏堂《十二属相喷水钟》。圆明园海晏堂建成于18世纪50年代,喷水池由外国传教士蒋友仁规划监造。十二属相兽首人身,头像皆选用红铜手艺打制,形象生动,做工精密。身躯石雕,中空衔接喷水管。十二属相两边排开,一侧为鼠虎龙马猴狗,另一侧为牛兔蛇羊鸡猪。这十二属相表明一天的十二个时辰,每隔两小时便轮流从嘴中喷一回水。卯时兔像喷水,辰时龙像喷水。12点时,十二只动物一齐喷水,好像报时的钟。惋惜1860年英法联军火烧圆明园,十二属相的石雕下身被砸毁,铜头像分开。