新年风俗概述之一
新年，关于我国人来讲是最注重的一个节日。
千百年来，中华民族构成了许多过新年的习俗。这些习俗伴跟着我国人走过一年又一年，其间有许多的习俗消亡了，也有许多新的习俗诞生了，在这样的演化中构成了我国最具传统特征的新年民俗文化。传统意义上的新年是指从腊月初八的腊祭（俗称腊八节）或腊月二十三的祭灶（俗称灶王节），一向继续到正月十五，其间以岁除和正月初一这两天为高潮。在新年这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举办各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭拜先人、送旧迎新、迎禧接福、请求熟年为首要内容。活动方式五光十色，带有浓郁的民族习俗特征。
祭灶王神。在腊月二十三这一天，即为新年开端的第一天，一定要拜祭灶王神。相传灶王神是掌管全国收成的神，之所以要拜祭他，首要是请求五谷丰登，能有好的日子过。此外在这一天还要打囤。便是用面粉在地上（一般是寄存粮食的当地）画出一个或数个圆形，就像是囤的姿态。囤——在乡村是寄存粮食的首要东西。这一习俗的构成首要的首要原因是在曩昔生产力不发达的时分，人们请求神明对庄稼的维护。打囤的首要意图是请求庄稼能有个好的收成，可以把自己家的囤都装满。扫尘。“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在上古的尧舜年代就有新年扫尘的习俗。民间的说法是这样的：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的寓意，其意图是要把全部穷运、倒霉通通扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的期望和辞旧迎新的请求。 每当腊月二十四这一天，家家户户都要清扫房子，清洗各种用具，拆洗被褥窗布，掸拂污垢蛛网，疏浚明渠暗沟。处处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢喜气氛。 贴春联。春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以整齐、对偶、简练、精巧的文字描绘年代背景，抒情美好期望，是我国特有的文学方式。每当新年，不管城市仍是乡村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日添加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开端盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的进步，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的来源及各类著作的特征都作了论说。春联的品种比较多，依其运用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”依据不同的内容，贴于相应的当地；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家具和影壁中。倒贴“福”字。在贴春联的一起，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。新年贴“福”字，是我国民间由来已久的习俗。“福”字指福分、福运，寄托了人们对美好生活的神往，对美好未来的祝福。为了更充分地表现这种神往和祝福，有的人爽性将“福”字倒过来贴，表明“美好已到”“福分已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图画的，图画有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。年画 。新年挂贴年画在城乡也很遍及，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴隆欢喜的喜庆气氛。年画是我国的一种陈旧的民间艺术，反映了公民朴素的习俗和崇奉，寄托着他们对未来的期望。年画，也和春联相同，来源于“门神”。 跟着木板印刷术的鼓起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得五光十色，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴隆》、《迎春接福》等经典的五颜六色年画、以满意人们喜庆祈年的美好期望。 我国呈现了年画三个重要产地：姑苏桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；构成了我国年画的三大门户，各具特征。（王震）
